記「從文獻中探索昔日的香港鄉村生活面貌」講座🍎

堪稱香港新界鄉村歷史研究第一人，非夏思義博士(Dr. Patrick H. HASE)莫屬。月初他假中央圖書館有個約1.5小時的講座，讓一眾「史迷」一面看他翻開這些逾百年的完好古籍，一面聽他娓娓道來【翁仕朝特藏】的故事。從這批私人收藏中一窺昔日的鄉村生活。

翁仕朝(1874-1944)，西貢著名鄉紳，祖籍惠陽，生於海下村。他16歲在西貢墟行醫，兼營風水、借貸等業務致富。他雅好文學，發展鄉村教育不遺餘力。他在海下祖屋留下私人收藏的書籍超過500本，內容涵蓋土地買賣、教育、文學、醫藥及玄學命理等。

身為醫師，翁仕朝有不少醫書，其中《眼科瞳人》簡直突破「古籍都是密麻麻字書」的印象。文本中央大大幅手繪瞳孔，圖文並茂記載針對瞳孔疾病的診斷、治療及藥方。

當醫方有所不及，則仰賴符咒之力。翁仕朝懂得繪畫各類不同效用的護符，也收藏不少治病符咒的手抄書籍，如《符書顯應》。夏思義博士笑說這是【翁仕朝特藏】中，最多人借閱的一類。

另有一本A6大小的線裝書收錄了百多副對聯，原來以前的人寧可撞衫也不要撞對聯。替全村寫對聯本來就不簡單，還要戶戶不同，副副原創，談何容易——這本現成範本，正好大派用場。又的確，現時沙頭角一帶鄉村，鎖羅盆的對聯陣正是難忘風景，他們都保留不撞對聯的多元追求。

《同文堂四書集註》是村童第一天讀書識字的教材，今天讀來尚且不易明白。講座中夏思義博士亦展示一份學童的作文功課，洋洋灑灑的一篇古文，絕對不是認得幾個字那麼簡單。老師密密麻麻在旁邊註，「圈」表示寫得好，「點」表示水平一般，是古代版的like與unlike。

夏思義博士指，當年私塾教育不以考取功名為務，所以除了四書五經外，翁仕朝亦會收集、抄錄的民間鄉里生活與商業實用類手稿，如「雜貨招墟魚名七字韻編」、「各類貨品事物雜抄」等，讓鄉童學習實用知識。

至於村中不守婦道的女子，翁氏亦會將事件寫成詩在朋友間傳閱。沒有whatsapp的年代，消息就是這樣傳開來。

夏思義博士指出，【翁仕朝特藏】這批私人藏書極為稀有，中國內地也未必有類似的收藏。鄉紳藏書並不罕見，只是他遇過不少村民都說，先父輩過身後，所有書都給燒了。

【翁仕朝特藏】能夠保留下來，可說是機緣巧合，過程也很有趣。當年夏思義博士在海下村發現這批古籍手稿，隱約覺得這批文獻很重要，便向村中一位婦人「借」去研究——他自覺對方答應了。豈料幾日後，翁氏後人上門指他偷書。幾經澄清，翁氏後人開出條件：為翁仕朝的小女兒取得身份證。於是夏思義博士親自跑一趟入境處，原來只要有出生見證人宣誓便可領證，可惜當年在場的見證人已經過身。職員拋下一句：「那你為她宣誓吧。」於是，當年只有30多歲的夏思義博士宣誓作證，成為翁女士出生的見證人——須知道翁女士當時已70多歲。

至於，圖書館另收藏的【邱元璋特藏】，則是邱元璋臨終前病臥在床閱讀的那一箱書，被後人遺忘，得以逃過被燒掉的命運，令人更覺得這些鄉村典藏得以保留下來之不易。

其實，思網絡最新出版的《荔枝窩志》，也是建基這村一批逾百年的文獻，當中所不同的，是這些文獻以村務日常大小事務為主要紀錄，可貴之處在於它所見證的正是地方自治的系統，既有中土南移至當地所承襲的農村傳統，也因村民往外謀生而引入西方文化。

有興趣的朋友，既可參觀中央圖書館八樓的翁仕朝藏品，也可以到荔枝窩小瀛故事館，翻閱荔枝窩百年文獻複印本，厚達800頁。